|
|
|
|
|
|
|
|
06.10.2017
Даже в XXI веке в России или на Западе найдется очень мало людей, которые знают, что на самом деле представляет собой кочевая культура. Кочевые народы для всего остального человечества – это terra incognita. Отношение к ним искажено штампами и заблуждениями. Основная задача Музея кочевой культуры и заключается в том, чтобы открыть для россиян величайшие достижения самобытного народа.
История Музея кочевой культуры началась с того, что обычный учитель географии из Москвы Константин Куксин решил отправиться в свой отпуск в Монголию. И он поехал не в монгольский город, а в стойбище кочевников, где пробыл три месяца. Монголы оказались не такими, какими они рисовались образованному интеллигенту. Константин вернулся в Москву с потрясающими впечатлениями от гостеприимства монгол и привез с собой настоящую юрту.
Эта юрта была установлена во дворе школы № 1321, расположенной на улице Авиамоторной и стала основой музея. Очень полюбился москвичам новый Музей кочевой культуры. Он стал быстро развиваться – на территории появились с десяток юрт, чумов и яранг. Все это можно потрогать, зайти в жилище и пожить жизнью настоящего кочевника.
Величайший русский историк Гумилев очень емко охарактеризовал отношение западных цивилизаций к кочевым народам – «черная легенда». Это снисходительное отношение к тысячелетней культуре базируется на искаженном видении мигрирующих племен внеисторическими народами, не оставившими о себе обширных библиотек и монументальной архитектуры. А ведь именно это на Западе считается признаками цивилизации.